中国历史是一部独特而深邃的史诗，它既充满了规律，又彰显了变化。例如商朝与周朝的历史，便展现出令人惊讶的相似性。商汤从一个臣子的身份起步，凭借对暴君桀的讨伐赢得了天下百姓的归顺；周武王亦是从臣子出发，挑战纣王，最终同样获得了天下的支持。这种逆取顺守的历史模式，成为了后人屡次借鉴的模板，商鞅曾总结出这一战略，给后来的历史铺设了方向。
展开剩余55%这一发现引发了学术界的风波，西方学者与一些中国专家联合提出了所谓商朝历史的三大疑点。首先是关于商朝武器的疑惑。一位名叫李济的专家指出，商朝遗址中出土的武器中，只有戈是中国本土发展的，而其他如矢、戈、刀等，许多都在欧洲有独立发展历史，这使得商朝可能源自欧洲。第二个疑点是青铜器的出现。殷墟中大量青铜器的发现，引发了专家们的疑问——在此之前的遗址中并没有青铜器，那么这些技术如何传入呢？第三个疑点是关于车马技术的。与殷墟相邻的龙山文化并没有发现车马技术，而殷墟的发现却有了这项技术，专家们因此推测这一技术可能是西方传入的。 这些新发现引起了更大的争议，学者们开始怀疑商朝可能并非土生土长的中华文明，而是外来文化的产物。尽管殷墟中也有黄种人遗骸，且他们的身体面貌与现代汉族相似，但学界更关注那些白人和黑人遗骸，认为他们才是古代商朝的真正族群。假如商汤在地下得知这一切，或许会感到无比愤慨吧。 然而，商朝的文化与历史依旧在一些文字记载中留下痕迹。《商颂·烈祖》便描绘了那个时代的祭祀盛况：嗟嗟烈祖！有秩斯祜，申锡无疆，及尔斯所……商朝是一个充满武德的朝代，立国六百多年，每一天都在征战。商朝的男性热衷于战斗，甚至连女性如妇好，也曾带领军队征讨敌人，屡次大败外族，特别是鬼方族，她们不仅打败了鬼方族，还将大量敌人作为奴隶带回。这一点也揭示了商朝对于外族的态度——战斗、征服并吸纳敌人。 妇好的勇武与智慧，使她成为了历史的传奇。商朝的征战不仅限于男性，女性也参与其中，展现出那个时代独特的社会结构与文化。商朝人重视鬼神崇拜，祭祀活动尤其隆重，甚至每次祭祀都需要大量战俘作为祭品。这也就解释了为什么殷墟中的白人和黑人的遗骸出现在王室墓葬中。随着商朝的扩张，战俘的数量急剧增加，祭祀成为了商朝社会的重要部分。商朝的繁荣与武力，正是通过这些征战与祭祀建立的。 幸好，经过长期的考证与辩驳，商朝西来一说最终被学者们否定。虽然这一观念一度在部分专家与民间流传，但如今已经没有多少人再为此争辩。与西方文明的起源不同，中华文明的历史从来没有忽视过它的本土根源，尤其是古代的罪犯流放制度，它对西方社会的文化也许有着某种微妙的影响。
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